中国の領土観念とそれに関わる語彙概念

日本人の歴史感覚でいえば、琉球などが貢ぎ物をもった使節を派遣したからといって、
その国が属国になるわけではない。卑近なたとえでいえば、お辞儀をし、へりくだった
物言いをし、おみやげを持参したからといって、相手に隷属するはずはないだろう。

さらにいえば、「属国」と「属地」は大いにちがう。前者は曲がりなりにも別の国なのに対し、
後者は領土、もしくはそれに準ずる同じ国の一部にほかならない。琉球が「属国」でも論外
なのに、中国人はさらにそこを自らの「属地」だと考えている、とあっては、
いよいよ以ての外である。

しかし以上は、しょせん日本人の感覚だということを忘れてはならない。
「藩属国」を「属国」と訳しても誤訳ではないのと同時に、「属地」と言い換えても、
決して改竄ではない。そうなってしまうところに、日中の摩擦をもたらす大きな理由がある。

「藩属」といい「属国」といい「属地」といい、どの漢語も指す実体は、歴史的にみれば
大した違いはない。いずれも貢ぎ物をもってきて、儀礼上、中国の下位に立つから、「属」
という字がつく。それは本来、儀礼的な意味しかなかった。

ところが19世紀の末から20世紀にかけて、近代的、国際的な支配隷属関係を
同じ「属」という漢字であらわしたことで、事情がかわってくる。列強の脅威を感じた
中国は、儀礼上の「属国」に実質的な従属の意味をもたせ、関係をかえはじめた。
琉球も朝鮮も、その過程で日本と対立し、戦争にまでなったのである。また「属地」
も20世紀に入って、近代的な領土とひとしい意味で用いはじめた。こちらはチベットや
モンゴルが該当し、現代の困難な民族問題の出発をなしている。

かくて「属国」「属地」ともに近代的な意味では、日本人の使う漢語と同義になった。
というよりも、近代の日本漢語が中国語化した、というほうが正しい。

しかし中国語は、まったく同じ字面で、以前の意味をも兼ね備える。「藩属国」といえば、
それは「属国」にも「属地」にも言い換えられ、古い史実も近代的な意義をも包括できる。
そこから昔の「藩属」は、今の「属地」だという論理も生じてくる。
それが中国人大多数の感覚にほかならない。

中国の領土観念とそれに関わる語彙概念を知るには、その歴史をつぶさにみなくてはならない。
それを忘れた議論は一知半解、今回のように対立をいたずらに激化させるばかりで、
ひいては日本自身のためにもならない。官民ともそのことを肝に銘じるべきであろう。
以上下記より引用
尖閣のみならず沖縄までも領有権を主張する中国の領土観念  
http://wedge.ismedia.jp/articles/-/2125?page=1
2012年08月07日(Tue)  岡本隆司 (京都府立大学文学部准教授)

日本人同士の間でさえ、漢字「1字」に対する思い、感じ方は人それぞれではないか。
論者の「語彙概念」という視点に、深く共感する。主張・論点の深部にこのような
言語的背景があり、その個人、あるいは共同体・国家がどのように教育されてきたか、
何に影響を受けてきたかを知ることは相手の思想を知る上で極めて有効な手段である。
日本と中国間における「漢字」の取り扱いは我々が想像するほど容易なものではない
ことをこの記事で知る。

NHKスペシャル「中国文明の謎」~中華思想~ 独特の選民思想(中夏思想)
「中華」とは、もともと「中夏」と書いたらしい。※夏王朝が立証されたかの真偽はギモン。 

【加瀬英明&石平】中華思想の誤解が日本を亡ぼす[桜H22/9/16]
日中友好は日本を滅ぼす
1)資源争奪戦
2)台湾問題
3)日本の国連常任理事国入り問題
提言1)冷やすべし、1億総熱狂の中国進出ブーム
提言2)構築すべし、距離感をもったクールな日中関係
提言3)警戒すべし「東アジア共同体」の落とし穴
石平 vs.加瀬英明『徹底解明! ここまで違う日本と中国』書評 加瀬英明
・「人民共和国」は日本語
・倭の奴国: 小な隷の国と名付けるセンス
・周辺民族を東夷・西戎・北狄・南蛮と呼んでいた排他的価値観
・国名を持たない国: 清は王朝名、世界の中心が中華民族という意識があるため
国名は不要と考えていた。
・日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す の意義と 聖徳太子
・多くの大富豪がいたのに、今日にいたるまで、西洋美術館が一つもない
・中国美術以外に価値を認めないと加瀬氏
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